By Simbol Uskrsa ili Vazma su jaja i janjčići, a u Istri su pince i jajarice.
Prvo ča se domislin od djetinjstva za Vazan su jajarice. Mamina maćeha ku smo zvali Teta, (aš selo kako selo je predikalo, to ti ni baba, ma stešo mi je bila dobra kako prava baba), svako lito na Vazannan je spravljalajajarice.
U selu bi se naložila velika krušna peć i sve su parone peklepince i jajarice po redu kako bi se dogovorile.
Drugo ča se domišljan je Uličnica, po granama ulike. Moj Nono bi zadijazad uha malu grančicu ulike spodšiljara. Ulika se stavljala nad vrati, zaticala bi se na grede u štali, a žene bi je stavljale i u armerone. Ulika je drivo mira, blagostanja i bogatstva zaradi domaćega ulja, koje je hrana i lik.
Trete je bilo veliko dištrigivanjehiže! Danas bi to rekli generalka! Prala su se stakla z rakijon ( tako delan i danas), prale su se koltrine, čentrini, a pod se frega, škrtača, škrtačami od sirka. Brižne ženske su na kolinimaškrtačale daske na podu i trle kamene ploče u kužini.
Za tako veliko dištrigivanjehiže su i ženska dica morala pomoći.Od malih nogu su nas babe i matere vadile delati po hiži , čistiti i prati.
Na Veliki četrtak nisu zvonila zvona, sve je bilo u miru i molitvi. Finta blagu bi skinuli mala zvona ka su imali oko vrata.Pekle su se pincei jajarice.Cilafameja bi prid večeru molila. Glava hiže, to je bija moj Nono bi reka da se prvo pomolimo za nas žive, a pokle i za naše mrtve.
Na Veliki petak se ni delalo ni po hiži, ni na zemlji. Samo ono ča se moralo za tenditi blago. Post i nemrs ! Prontiva se bakalaj na bilo s posuticami, a zabilija bi se s kapulom friganon na domaćen uju.Kuhala se maneštra od slanca, bez pešta, samo bi se podfrigalo malo česna na domaćen uju ( zafrig ili zaprška) Prontivalo se i zelje s kumpiron, ki je ča ima.
Hodilo se u Crikvu moliti, muku Božju. U Istri se posebno molila muka Velikega petka, aš je to bila svagdašnja muka istarskega puka ( kako je to opisao Mate Balota u svojim stihovima)
Muka Božja
U maloj crikvi matere božje u našen selu
Čuda mater na velike petke plačuć je stalo
čuda mladići s koreti, z rukami kako lopate
Bogu su virnosvidočili, kako se vavik još pate
posvuda svi božji sini.
Tamo u maloj crikvi, u domovini
svi smo mi znali da muka Božja je prava,
da svaken težaku mora se privisiti glava:
muka velikega petka je naša svagdašnja muka,
zato je pivaju složno glasi našega puka
Tamo u velikingradin, u Notre Dame na Seini
u rimskenSveten Petru, u kolnskojcrikvi na Rajni
samo smo gledali kvadre, pope, ornate i zide,
ma oči tamo nikada ni puka ni boga ne vide.
Bog se je zmaka iz crikve i pošamež težake
da š njima propet bude kod nove prilike svake
I uvo lito neće ga biti u pariškoj Notre Dami
zašto ga sada propinju popi jopet,
Tamo na Gvadarami.
Na Veliku subotu su se piturivala jaja s lišćen od kapule. Jaja su se ponaprid čuvala za Vazan za pince, jajarice i za piturati. Kuhala se špaleta, a ko je bila suhljanarizala bi se na fete i podfrigala đira-volta, kratko na jenu pa na drugu stranu. Nabralo bi se mladegaluka, škalonje ka je u busimaresla po vinogradima. Bogatije fameje ubile bi janca ili ovcu za užinu na Vazan.
Od svega ča bi se prontalo nosilo se malo na blagoslov u subotu uvečer na Vazmeno bdijenje, ili ujutro na sam Vazan. Žene bi stavile od svega pomalo u pletenu košaru od slame, a sve bi se pokrilo s rikamaninplatnon.
Vazmeno jutro bilo je posebno u fameji. Sve ča se prontivalo stavilo bi se na banak. Špaleta, mlada škalonja, jaja i bukaletacrnega vina. Crnegaaš je njega bilo manje, a crno vino se držalo da je dobro za krv. Banak bi se pokrija s bilontavajon, svečano! Ukućani bi si čestitali, pomolili bi se počeli jisti. Dici bi se podililejajarice i jaja. Dica su se kucala z jajima , da se vidi čigovo je trđe!Ti običaj se zadrža do danas; piče se jaja.
Pokle marende svi bi se prebukli u najbolju robu ča su imali i pošli na veliku mašu. Užina je bila bogata koliko je i fameja bila bogata. Juha od domaćeg pulastra je bila prva, pokle juhe je bijakapuz , kiseli kapus uz kegase serviralo kuhano meso iz juhe. Mala pauza dok bi se pokupili dimbokipijati, pa su se stavljali plitki pijati za njoke ili fuže z šugon od domaće kokoši. I pokle tega bi bilo pečenje, janjac i ti se redoslijed održa do danas. Na kraju se narizalapinca na fete za desert.
Mate Balota je i vazmenu nediljuspiva u svojim stihovima:
Vazmena nedilja
Grančice moja, tamo priko mora,
di zlatno sunce sije,
di sve se nebo smije,
di svu nan zemlju brani naša sedlasta gora,
da ti je srićanVazan, bila dupla rumanija,
rožanajlipća od svih, brkasta mala Marija.
Ti ćeš danas pojti u crikvu, s facolihlibi i mesa,
za janca, turte i jaja, pop će moliti stare slovinskebeside,
tajne i mile beside, ke tamo još više vride,
i vi ćete znati da ih je čuja veliki Bog iz nebesa.
U podne će biti na stolu jaja, hlibl i janče pečenje,
vi ćete slaviti svetac kad Bog je uskrsa,
vino će teći crleno vašeg najboljeg trsa,
i sve ce imati za vas veliko sveto znamenje.
Ma kad se skupite tako na dan najlipći u litu,
u svakoj hiži za stolon prazne kantride te stati,
prazna mista te biti domaćih sini, šćer, sestar i brati.
ki su nikamo sami u maglu morali pojti po svitu.
Kad tamo po rasutih seli na Vazanmiljareoći suza zamuti.
uprite svi hi u nebo, vaše oči su čiste i virne.
i molite čvrsto za pravdu i Ijude dobre i mirne.
Bog će vas čuti …
Vazmene fešte finivajupoklesedan dan MalinVazmon!
Virujemo da nas je čuja „ veliki Bog z nebesa“i da će uslišiti naše molitve „ za pravdu i ljude dobre i mirne“
Srićan van Vazan dobri ljudi!
Vami i vašinfamejami dobro zdravlje i mir u uskrslom Isusu Kristu!
Lili Benčik/hrvatskepravice
